传习录：

      问：“看书不能明，如何?”

       先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解的明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”

       “‘虚灵不昧，众理具而万事出。’心外无理，心外无事。”

       或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心即理而已。’此语如何?”

       曰：“心即性，性即理。下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。”

      或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”

      先生曰：“恶人的心，已然不是心的本然状态了。”

       管理借鉴：看书不能明白书中的含义，是因为没有思考的缘故，没有系统学习的缘故，没有理会作者所表述的核心思想的缘故。学而不思则罔，思而不学则殆。看书不能明白书中的含义，有两种方法可以解决这个问题，一是向作者或者相关专家请教，二是一字不漏地多看几遍，自然而然就可以明白书中的含义了。当然，前提条件是必须汲取丰富的知识与积累丰富的知识为基础。有了学富五车的知识量，看一些书就容易明白书中的含义了。朱子，就是著名的理学家朱憙，字元晦，官至荆湖南路转运副使、静江知府、潭州知府、焕章阁待制、侍讲，死后特赠宝谟阁直学士、赠太师、追封为“信国公爵”，改封为“徽国公爵”。朱子大部分精力主要是钻研儒家的圣人如孔子、孟子、荀子等人的圣训，而且朱子的所著的儒家相关著作颇丰。所以，王阳明对朱子的一句评价是，朱子的学问虽然讲得十分明白，但对于自己却终其一生而了无所获。王阳明所主张的在自己心体上用功，就是要求当碰到不明白、行不通的地方，要静下心来思考、领悟，掌握其核心思想，这样就可以把书中的内容理解了，也就明白了书中的含义，掌握了所要学的知识。心，代表着用心、专心、全心全意。心体就是身心一体，大脑不为外物所迷，内心中空灵把各种事物的道理与各种自然规律、运行法则、定理存于自己的心中，存于自己的大脑中，这样万事万物与自己的心体就会“合二为一”、“天人合一”，心装下了道理，装下了存在的事物，离开心就没有了道理，离开心就没有了存在的事物，人就如同行尸走肉一般。心就是性，性就是天理。性是天性自然，理是自然规律、伦理道德。“心”与“理”不要分作两边，而应该视同为一体，这样就可以重心性、明事理，学问会随之增进。每个人都有心，狭义的心是指人的心脏，广义的心是指人的心性、品性、心态、心思。王阳明所主张的“心”是广义的心，是一种哲学思考的心，是一种精神状态的心，是一种与万事万物同声共气、和谐共鸣的状态的心。心即天理，企业的心即运行规则。心有善恶，理有正谬，规则有好坏。用向善的心，显正确的理，定好行的规。

    作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。