古希腊哲学家伊壁鸠鲁当过两年士兵，后来一直学习哲学，再然后，他买了一座花园，办了一所学校，收了男与女、贵族、平民、奴隶当学生。他创立的这一哲学派别，又称为花园学派。伊壁鸠鲁认为，欢乐和痛苦是善恶之源，包括美德和公正在内的品性便是由这一根源衍生而来。我比较认同伊壁鸠鲁这一主张。我曾经思考过，人活在这世上，到底追求什么?追求金钱?我看那些亿万富翁虽拥有万贯家财，也没有几个真正快乐幸福的。追求权力?那些外国总统经常陷入了权力争斗之中，又何来快乐幸福?追求名气?明星们、名人们都各有各难念的经，各有各的苦，他们的幸福快乐在哪里?追求玩乐?真正一天到晚玩的人，有时他们自己觉得虚度光阴，枉自嗟叹，快乐幸福又从何而来?人生几十年，一眨眼的工夫，一晃而过，快乐与幸福又在哪里?

    我一直在思索人活在这世上的价值与意义。后来通过冥思苦想我明白了这样一个哲学道理：那就是人存在这个世上，就是个人的价值与意义，活在这世上的目的，就是体验生、老、病、死的；就是感受爱情、亲情、友情温暖的；就是通过学习、工作、生活，繁衍后代等人类行为，才不枉在人世走一遭的。一句话可以总结为：“人存在这世上，就是快乐与幸福，就是价值与意义”。从几十亿精子中的一颗精子与卵子结合而孕育的你，不该好好活着吗?几十亿分之一概率的生存竞争中活下来的你，不是上天的眷顾与宇宙的恩赐吗?人来自大自然，由大自然中的粒子、分子、原子等构成，死后又回归大自然，分解为原子、分子、粒子等。每个人都会经历生、老、病、死，这是大自然的规律，谁也逃不掉。追求长寿，未来的科学技术的进步可以做到让人长寿。科技越进步，人类越长寿。但是真正一个人活了几百年、几千年后，又会觉得活得不耐烦了，什么都经历过了，什么都体验过了，活得太久又会觉得没意思了，反而希望自己死去。连星球过了若干亿年会终结，宇宙过了若干亿年会终结，何况人呢?我们人类延长寿命有四种方式：一种是现在的方式，通过繁衍后代，一代接一代，生生不息，子孙后代就是我们生命的延续；一种是通过科学技术使得人的细胞缓慢地衰老，延长寿命；一种是把人的意识像软件一样下载在各种存储器里，来延续生命；一种是把人的意识与某种可以储存意识的能量结合在一起，形成能量体人类来延续生命。这四种方式，可以延续人的生命，但绝不可能永生，连宇宙都没有永生的可能，何况人呢?人总是会死亡的，绝不会像神话故事一样有灵魂，灵魂脱离肉体而永生那是宗教迷信，如果有人用所谓科学来证明人有灵魂那绝对是“伪科学”。人的生命只有一次，失去了一次性的生命，就永无可能再生。这宇宙哪有什么灵魂?灵魂之说只不过是妖言惑众，骗人而已。伊壁鸠鲁认为，人类在死亡之时是没有意识的，因为人类的意识在死亡之时就已破灭。我不同意伊壁鸠鲁把意识同灵魂混为一谈的观点，但我同意他认为人类在死亡之时是没有意识的观点，因为肉体是“硬件”与“存储器”，意识是“软件”，没有“硬件”的储存与保护，“软件”是无法存在的；肉体是“皮”，意识是“毛”，皮之不存，毛将焉附。未来科学技术发展，如果解决了“硬件”问题，就解决了“软件”问题，人的意识就可以下载与储存，就能延续生命了。

    伊壁鸠鲁认为生命的追求在于幸福，恐惧造成不幸，对死亡的恐惧则是其中的主因。如果能克服对死亡的恐惧，就能收获到幸福；感官知觉会随着死亡消逝，因此死亡时身体不会感到痛苦，意识会随着死亡消逝，因此死亡时情感上也不会感到痛苦，无须惧怕死亡，如果能克服对死亡的恐惧，就能收获到幸福。我赞同伊壁鸠鲁的观点，每个人都会死亡，所以无须恐惧。人生活在世上，就要过好每一天，多做些对社会有益的事情，多做些对人类文明有贡献的事情，追求真、善、美这样的正能量，能使自己精神愉悦与满足。做个好人、做个善良的人，比做个坏人、恶人，精神快乐。把有限的生命用在为人民服务、为人类服务上面，对这个社会、国家、人民、人类文明有杰出贡献，生命就会变得无限，才会永恒，青史留名才不枉在人世间走一遭，才不辜负自己的一生。

    作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。