近日在故乡，是农村，随母亲去了村里最大的庙宇。经过庙祝伯伯X的住家，发现他们已经造了两间四层楼的新房子，而神婆伯母Y正在屋前和工人一起铺设下水管道，X伯在看店。拿到上面庙宇的大门钥匙，我们自行出发。因为庙祝夫妇今日忙，所以无人在庙，可因为一月前某夜该庙曾被盗香烛与鹅等价值四五千元财物，所以装了防盗门。

　　不过，当我走到山门的时候，才发现匾额上写着**观。同行朋友问，这是道观吗?我斩钉截铁道，“不可能，是佛堂”。后来，母亲在点香烛时，和我说起“灯山”(烛台架)，“这个很现代的，上次他们送上来，这里出了两万元钱。”

　　我无意探讨宗教，只觉得这样的乡村庙宇经济在无数小山村，或有它的普遍逻辑和代表性?姑且一说。

　　转了一圈，发现这还真是一个道观了!除各式悬挂公告条例落款为省宗教局外，*市道教协会给X的个人先进铜牌赫然在列。后来听父亲说起，是因为“道观”好审批(在土木建设等方面)，也花了不少钱，那个铜牌就要三千元。

　　从二十年前开始，我就知道这个“佛殿”，每年也总有一两次随母亲前去，后来求学远行，渐渐去得少了，但还是有印象的。这是个佛庙，Y伯母二十年前开始会神灵附体，庙宇香火日盛。怎么突然就变成了道观?

　　猛然觉得，乡村小庙/观的务实，实在是令人惊叹的。除了主事的X夫妇的大力推动，其他信徒和村中佛家老者的宽容也是少见的。

　　这个“观”，现在供着许多菩萨，胡公、观音、上古三帝、土地公等同在，孙悟空的神位旁又坐个为次的唐僧塑像。什么概念呢?我打个比方，有水利厅副厅长，有军方政委，有财政局处长，有北京警花有上海干警，有民政局干部，这样的“联署办公”，方便众信徒各取所需朝拜自己最崇拜的神，受众最大化。像大卖场，也像杂货店。

　　二十年前，伯母Y夫妇突然从外地回到村里，全村人有大半被吸引到她们的破旧单层房，因为她“跳大神”，口中念念有词，自己是**附体，喝白酒跟喝水一样，两根烟同时塞到嘴里，然后说一些灵异的话，每场结束都会激灵一下，又恢复正常，又会突然启动。

　　那个房子，是七十年前的老“地主屋”了，X的爷爷曾是大地主，一楼地面都是木板，但到他这一代，房子已破旧不堪，屋内黑洞洞的。

　　那一年，经村中佛事负责老人们建议，伯母Y入驻寺庙，隔三岔五有信徒求问。那时只有一座胡公庙，如今的厢房等设施，以及返修的胡公庙，新增的另两大神灵的庙，都是Y夫妇入住后带动的信徒捐赠经济，把同村另两座庙里的菩萨都“请”到了这里，还把外地红火供奉的请了一两座，仿佛有些企业并购和多元发展的味道。据传颇为“灵验”。

　　这二十年，我见过Y十几次，除了记忆犹新的她第一次神灵附体，其余还见过她三四次说“神话”，其中一次还因为说我祖上的不是，被我父亲大骂一顿。其余时间，都是平常光景了，和我家也是邻居，和父母交好，她的另一个身份还是商业同行——她们也在家开了小店，因为没有烟草专卖资格，常托我母亲帮她买几条烟。

　　换句话说，在其任谋其职，一些企业经理人为公司建设出了力，有些成果，自己也名利双收，是该受鼓励的。实际上，Y伯母和X伯父是另一种商业模式推进和引导，宗教意识形态领域的作为：庙观扩大规模，香火兴旺，作为道观七人管理委员会的核心部分，她们自己也顺便致富了，这似乎是个皆大欢喜的结果。X伯回乡二十年的成就，明白人一笑了之，利益关联人开心协助，普通信徒但求富贵平安。

　　宗教的发展，其实酝酿、解决了最惬意的商机，信徒是因为相信才需要的，而不是普通商超商品的因为食欲等需要而将信将疑。美国苹果公司产品如日中天，iPhone横扫天下，至少在中国，产生了某种宗教般的气息，果粉趋之若鹜，每有新店新品上市，客流如潮。

　　市场无处不在。不是所有庙宇道观都有清净高僧的，对无数农村小庙小观而言，适应性市场经济的运作和对信徒的心理抚慰，反而更加重要。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。做商业的人，实在应该多了解一些其他行业，但凡有关人心，比如Y夫妇的“道观”。