“修身、齐家、治国、平天下”这句话出自《礼记》，后来朱熹编订四书，成为《大学》开篇的精神纲领，经过宋明理学的推动，这句话一度成为中国读书人一生的理想目标、精神信仰。

一、“修齐治平”信仰的历史演变

千百年来，众多有识之士曾对“修、齐、治、平”这四大人生目标做过阐述和实践，比如：

《易经》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；

孟子，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷则独善其身，达则兼济天下”；

诸葛亮，“君子之行，静以修身，俭以养德”；

王安石，“修其心治其身，而后可以为政于天下”;

由此可见，“修、齐、治、平”四者是一个由个体到组织，再到国家社会的层层递进关系，强调了个人修养，个体伦理道德的先行作用。

用通俗的话来讲，就是“没有金刚钻，别揽瓷器活”，“你想给人一碗水，先得自己有一桶水”。

后来，进入宋明时期，边境冲突，外族入侵，导致内忧外患加剧，士大夫阶层从修身层面上升，其危机意识和对天下责任更为重视，更加强调了个人之于国家社会的责任，最典型的如朱熹提出的“存天理，灭人欲”；又如：范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;张载，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武，“天下兴亡，匹夫有责”等等，实质是对儒家“舍生取义，杀身成仁”思想的延伸。

再到清末民国时期，鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华、抗日战争等一些列反抗外族侵略的战争事件，国门打开，放眼世界，国内热血青年和革命先驱们救亡图存，进一步强化了“国家和天下”意识，孙中山先生在元末明初朱元璋《喻中原檄》中“驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”口号的基础上，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的十六字，并进一步传播《礼记》中提出的“大道之行也，天下为公”理念和“民族、民权、民生”的三民主义，将“平天下”以“爱国为民”为核心进行普世传播。

进入新民主主义革命时期，在我党先进思想的指引下，号召全世界无产阶级团结起来，推翻“三座大山”的统治，经过艰苦卓绝的奋战，建立新中国，发展社会主义，为实现共产主义提供了许多宝贵经验。

如今，社会主义建设进入新的历史时期，我们提出了社会主义核心价值观24个字，分成3个层面：

1、“富强、民主、文明、和谐”，是国家层面的价值目标；

2、“自由、平等、公正、法治”，是社会层面的价值取向；

3、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民个人层面的价值准则；

再加上构建“人类命运共同体”理念，这一“世界观”、“天下观”，新时代的“修齐治平”内容更具体、更丰盈而又可实践、可执行。

二、“修齐治平”与现代企业伦理

企业伦理（Enterprise Ethics）又称商业伦理（Business Ethics），“伦” 是指人的关系，即人伦，“理”是指道德律令和原则，伦理是指人与人相处应遵守的道德和行为。

所谓企业伦理，又称企业道德，是企业在处理企业内部员工之间，企业与投资者、客户（顾客）、供应商、竞争者、社区、环境、社会之间关系的行为规范的总和。

包括生产/服务伦理文化、管理伦理文化、营销伦理文化、竞争伦理文化和企业社会责任等多个维度。

对于企业员工或者职场人士而言，中国传统文化中的“修齐治平”可以与企业伦理、企业责任进行结合，探讨如下：

1、修身：

所谓修身，是指道德上的自我修养和人格上的自我完善，用个时髦词就是“身心灵”兼修。

如果把儒家的八大主旨比作一棵大树，那么“修身”就是大树之本，修身承接了“格物、致知、诚意、正心”的树根系统，还连接了“齐家、治国、平天下”的树冠系统，所以儒家讲究“君子务本，本立而道生”。

修身的目标是什么？

道家而言是“真、善、美”；

佛家而言“见自己，见天地，见众生”，“明心见性”；

儒家而言就是修成“中正仁和的君子”，“仁义礼智信，温良恭俭让”。

作为职场人士而言，修身可以参照儒释道三家的目标，身心康健，人格健全，并通过专业知识、工作能力、职业操守、人际关系、商务礼仪等综合素质的整体提升来实现个人价值在企业的最大化。

2、齐家：

所谓齐家，是指在修身的基础上进行的管理实践。比如公司的各级管理者要承担起所在部门、团队的管理任务，这就涉及一个管理水平和管理艺术的话题，现代管理者应重点掌握三个方面的艺术，即对人、对事、对时间的管理艺术。也就是团队管理、项目或事件管理、时间管理等。

“齐家”还提示职场人士要兼顾好企业与家庭之间的关系，所谓“安居乐业”，家庭是事业的支撑，家庭是避风港湾，一个成功的管理者，也应该是一个合格的家庭成员，要承担起家庭中的责任，处理好家庭成员间的关系，这样才有利于事业的持续发展。

3、治国：

所谓治国，是在齐家的基础上更进一步，每个企业成员都应该承担起企业责任，为企业的发展壮大献计献策。即使是最基础的员工也要明确理解企业文化、企业目标和企业战略，认同企业的价值观，参与推进企业愿景和使命的达成，必经客户是我们的衣食父母，企业是个人的发展平台，只有平台做大做强，个人的价值才可以充分发挥，所以从这个意义上讲，企业是每个员工的企业，知识分工有所不同，每一位员工都有责任让企业发展的更好，并在这一前提下赢得更多回报。

4、平天下：

这是企业伦理的最高目标，也是企业社会责任的终极表现。对于职场人士而言，“天下”可以是所在的社区、街道，所在的城市、国家，所在的社会和世界，正如“人类命运共同体”这一富有远见理念的提出，“平天下”就是让我们每一位职场人士都要超越自我，超越企业，超越区域、种族的概念，实质上就是如此，比如环境问题，自然灾害、气候异常、空气质量、水源问题以及区域冲突、战争、饥荒，看似遥远的事情其实与我们每个人息息相关。

又如此次新冠肺炎疫情，家庭也好，企业也好，社会也好，病毒入侵是部分国家、种族、社会、企业的，只有每个人都做好防护，配合防疫才能战胜疫情，否则难以幸免。再如社会问题，企业是社会的基本经济体单位，只有每个企业员工的整体素质提升，社会的经济、文化、法制、道德等才会提升，而一旦国家、社会发生动荡，覆巢之下安有完卵。

所以“平天下”，关注环境、关爱社会、参与公益事业，才能让我们生活的社会，生存的环境更加美好，这也是我们每个职场人士的责任。

杰克·韦尔奇在其自传中写到《企业与社会》一章时说：

“我认为一个强大、有竞争力的公司才能对整个社会负起责任。只有健康的企业才能提高并丰富人类及其社区的生活。一个强大的公司，不仅仅通过纳税这一主要方式服务于社会，它更为全球提供了各种便利条件，增进了安全和环境的标准化。强大的公司会再投资到人力和设备中。健康发展的公司提供良好而稳定的工作，职员可以获得充足的时间、精力和各种资源，成倍地回报给社会……”

这也正是千百年来有识之士们所推崇的那个良性的循环：

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

由此可见，古今中外，殊途同归，中西管理，人心至上，达己成人，担当责任，回报社会，基业长青。