本经：

   临    元亨利贞。至于八月有凶。

初九  咸临，贞吉。

九二  咸临吉。无不利。

六三  甘临。无攸利。既忧之。无咎。

六四  至临。无咎。

六五  知临。大君之宜。吉。

上六  敦临。吉。无咎。

译文：

临卦象征监临。至为亨通顺利，利于占卜。到了阴盛阳衰的八月会有凶险。

初九，以感化之道治理民众，占卜可获得吉祥。

九二，以感化之道治理民众，吉祥，没有什么不利。

六三，用甜言蜜语监临百姓，无利可言。但自知且心存忧惧戒慎，就没有灾祸。

六四，亲自治理国事，没有灾祸。

六五，以睿智治理民众，这是大人君子适宜的行为方式，吉祥。

上六，以敦厚的态度治理民众，吉祥，没有灾祸。

管理哲理：因为员工的多样性，或者企业员工存在着消极怠工的人员，于是企业委派管理人员对普通员工们进行监督。管理的职能是计划、组织、控制与领导。而控制是意味着对员工们的工作活动进行监督，对于偏移方向的员工与工作进行纠正与矫正。在企业中，由高层管理者，中层管理者，一线管理者对普通员工进行监督。其中，高层管理者，还要对中层管理者与一线管理者进行监督，形成一个层层监督与控制的关系。《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为。”《吕氏春秋·精谕》：“至言去言，至为无为。”古圣贤提出对于治理与管理，能够达到无为是最好的行为。高层管理者，中层管理者，还有一线管理者如果在进行对员工进行监督活动时，能够让员工们自动、自觉、自发地积极完成工作，或者让员工们积极地自己纠正偏差，那就是最好的行为，也就是管理的最高境界，达到无为而治，必然会亨通顺利。阴代表女性，阳代表男性。企业中男性多于女性，是阳盛阴衰。企业中女性多于男性，是阴盛阳衰。不管是阳盛阴衰，还是阴盛阳衰，都是没有达到一个平衡所造成的。在企业中，让管理者男女比例达到一个合适的平衡，那么是对企业有利的。

感化之道，在于教育，用言语与行为，使对方感动而转变态度，转变行为。教育之道，在于关怀与爱护员工。关怀与爱护员工，在于在工作、学习、生活当中的点点滴滴的施恩，还有对心灵施加影响，扫除员工们的迷惑。同时，还要安抚员工们的心灵创伤。尊重员工，让员工们不感受到被奴役与压迫，让员工们感受到管理者们的关怀与爱护，还有对人格尊严的尊重，必然能引导他们的积极力量，化消极为积极，化懒惰为勤奋，化被动为主动。员工们接受到管理者们的施加的感化信息，受影响而产生教化作用。感恩之情来自于感化之道。如果从高层管理者开始，一直到一线管理者，都对员工们施恩布信，必然能上下一心，同舟共济，企业呈现祥和景象。如果只是用甜言蜜语来哄员工们，把员工们当成三岁小孩一样，却对员工们进行严密的控制与监督，还有监视的话；让员工们生活在一个充满着谎言、欺骗、吹嘘的环境中，并且把说谎、欺骗、吹牛皮当成聪明来抬高的话；那么企业无利可言。员工们也没有什么动力来为企业谋利益，与谋发展。

人贵有自知之明，只有保持忧患意识，戒骄戒躁，始终谦虚谨慎地为人与做事，就没有什么灾祸。历史上，皇帝与国王，如果不经常亲临朝政，那么皇权就会旁落在太监、外戚、权臣手里，皇帝的皇位与政权就会有危机降临。要不就是国家混乱黑暗，要不就是皇帝被人赶下台。但是，皇帝把所有权力都集中在手中，又会累死。企业管理者也一样，如果把什么权力都集中在手中，繁多的工作与事务，会让人累得喘不过气来。长期劳累导致短命是肯定的。如果什么事都不管，什么事都放任下面去搞，那么又会出现权力被驾空，或者下属利于职权做些制造混乱，或者违法乱纪的事情，这个领导责任是要自己来承担的。管理者掌控权力，把人事决策权与财务决策权掌控在手里，就可以基本上掌控企业的一切。其它的权力都可以授权，或者搞民主参与制度。这叫抓大放小，既不会让自己失去对企业的掌控，又不会让自己很劳累辛苦。这样做，对企业而言，对个人而言，都没有灾祸。远见卓识与聪颖明智，对于管理者而言，必能洞察管理规律，制定政策与进行决策，必能让员工们积极性大增。按君子与小人分，这世上有君子中的君子，君子中的小人，小人中的君子，小人中的小人。君子是指遵定法律与法规的，遵守社会公共道德，并且品行皆优的、道德高尚的人。小人是指做事为达目的不择手段，甚至于敢干坏事与违法犯罪的人。君子诚信、正直、做好事、善良。小人欺骗、谎言连篇，嫉妒、做坏事、邪恶。不管怎么样，管理者要做君子中的君子，或者是小人中的君子。这样适宜的君子行为，是吉祥的。在选用高层管理者，中层管理者，还有一线管理者，多用些诚朴宽厚的人才，必能使企业吉祥，没有灾祸。因为诚朴宽厚的人，待人诚信，对员工关怀与爱护有加，并且他们遵守法律与法规，而且道德操守优异，用他们这样的人才，只会为企业的发展带来吉祥，不会带来灾祸。

作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。